哪本书容易入门易经

霍斐然先生的书值得一读!

清明时节周易研究者不能忘却的一代宗师—霍公斐然先师

宛在生活南阳宛在生活 04-04 09:58

图为先生八字,用这种特殊方式来缅怀老人家。

霍公斐然自号探玄子,1931年出生,四川巴县人氏,当代著名的易学研究与应用大师。自幼酷爱易学,搜读奇书,医易丹道、玄学术数,皆所探求。先生于2014年7月7日23时22分在长生镇小城楼家中仙逝!

图为眉头大开,豁达乐观之象尽显,有开悟得道之象,可谓当代以易入道的佼佼者。

先生原名“有成”,13岁时在私塾做《锁》一文,有“侮辱君子,引诱小人”等惊世之句,令塾师王忠明先生惊奇,赐诗一首“谨记尔生号‘斐然’,立意文章甚可观。今后果能如我愿,潜龙自有乘雷天”,遂更名“斐然”。

图为先生在世时闲暇读书时间

自幼好学,酷爱神秘文化,博览天下奇书,痴迷苦读,有过目不忘之功,偏喜读四书五经、医学、丹道、术数等其他岐黄五术典籍。遍访名人学者、奇人异士,穷象数,究易理,终将所学融会贯通,聚诸子百家于一身。

图为先生的周易正解-小成图法。

象数之学艰涩深奥,非常人所能理解。先生以痴迷不移的毅力和不懈的努力,一一突破了三式(太乙、奇门、六壬并称三式)之学,将《周易》系统理论与实践相结合,通过呕心沥血的研究实验,创成指导《周易》应用的“小成图法”,其成效可与纳甲爻辰、梅花易数并称。

图为先生的印章。

“小成图”占法,以系辞原文为依据,将浓缩的信息展开放大,全部采用形象逻辑思维,至简至易。不用“五行生克”,“以刚柔相推而生变化”,用“阖、辟、往、来”四象来断吉凶祸福。毫不夸张的说用小成图法可以解读周易原文中的每一句甚至精确到每一个字。

斐然数术集

在香港出版的《斐然研易集》、《斐然数术集》等著作闻名两岸三地。书中以易理揭开刘伯温《烧饼歌》之谜,以奇门遁甲释《黄帝阴符经》之谜,在当世易界无人能出其右。对《道德经》、《周易参同契》和道家内丹学的研究更是不同凡响。

图为先生入选国际易经杂志封面人物易学b

霍老对易道、术数和丹道的研究可谓超迈古人。传小成而大成。成名后,国内外各大媒体争相报道,国内外知名大学、国学研究机构、企业团体、知名人士的聘书、邀请函不计其数。慕名拜访求学者,更是络绎不绝。面对众多的聘书、光鲜耀眼的荣誉,霍老总是淡然处之,隐居乡村僻壤,甘做闲云野鹤。

易学翘楚

时人有一首满庭芳赞之: 巴郡霍公,久孚高望,穷经演易隐乡。 怡神默坐,且看云飞扬。 忆往昔乱世挂角,看今朝、桃李芬芳。 耄耋年,四世同堂,而来岁月长。 大象,小成图,珍若拱璧,嫏嬛庋藏。 传嗣尽成贤,经国安邦。 凭栏烹茗对盏,龙门阵、说卦不让。 长生镇,高卧颐养,定中笑京房。

图为先生的生活照,和孩子们在一起显得和蔼可亲!

先生一生研易求真务实,从不像那些江湖骗子故弄玄虚,招摇撞骗。今驾鹤而去已有将近三年,笔者虽没亲耳聆听过先生的教诲,但读先生书想见其为人,书中的每一句话都包含对末学后辈最慈悲的叮咛!以防学易后辈少走弯路!

欢迎各位易友缅怀霍老!

入门书不要用现在的博士生写的,用古时的几本书,《焦氏易林》就非常好了,我当然少许知道其它一些的,但忌口是中国人的习惯,所以不敢乱说。中国人说话是不敢乱说话的,……………………如乱说话会使鬼神发怒,何必呢?这件事绝非小可不能轻易说出口的,比如推荐一个好人结为朋友或把一个女人送给没有老婆的人之类的大事情都不能随便干的,为什么说把一个女人送给人家当老婆不是随便的事呢?人们可以多想,道家充满禁地一旦踏入祸害无穷……………………况且人生易失君子少而小人多等等问题不使人不畏惧。我昨日看了几个博士生的书法,不能说不好真的看不下去,真的很不好,入门都配不上的,还敢于拿出来展现在国人的面前?这只是评论过分的观点了,有一点是他们都进入了状态笔法都还可以,虽然入门难但看出都还挺努力的,望他们最后都会成为大家的只是现在还不行的。比如小说艺术和书法艺术的培养,不可能是你念了一个大学一个博士就可以成为小说家或书法家的,20或30年的兴趣爱好受尽折磨而成,一个听过几堂课的学生一下就会成为一个小说家了?再比如一件事这样形容治理国家的天才君王的,——————[飘风不可以调宫商,巧妇不可以主中馈。]泽东已经惯通古今了还不足以将资本真实的告诉给国人,他应该告诉人他不得不那样干的,因为资本太复杂了,不好操作,资本是几千个资本家的杰出东西,其中有笨才和杰出人物的。泽东完全惯通古今,免不了又一伦物质主义革命席卷而来而此时他已经去世了,面对朝鲜战争巨大的血海他是怎么想的呢?朝鲜有一部电影的名字就叫《血海》,哦!我也是服气了!一般人认为到了博士级别就可以征服巨大的艺术家极别,请问是不是街上每一个人都可以成为像达朗贝尔和牛顿那样的人呢?可不可以这样说话呢?业内人士告诉我这样是不可能的,连曹操那样的人还不能使得一统江山何况其它平庸之辈?艺术是那样,《易经》的学习也是那样,我认为《易经》里几乎没有半个字是可以平常而论的,都是充满信息的,它既然可以断定未来就能够知晓你眼前的不少疑惑,我听一个人说他的梦,他说他无论走在那里,那个影子就尾随在他的身后,他在海边淌海水,大海一往无际,他满心欢喜,没想到当他猛然间回头时却看见了一个模糊的人影子,大海漫无边际他再回头时哪里有个影子呢?没有的而当他梦游般的随便就上了一个家人的窑洞顶上时,那时正值中秋,红枣刚花口子正是能吃的季节,他刚要摘枣吃时,那个后面的影子却用力推了他一把,差点就跌下5米高的窑洞下了,那个根本看不见的影子跟着他的,在大海玩耍时那影子离他20几米远在窑洞时几乎用力推他,他是鬼吧?……………………没有老师没有同修学习《易经》着实是太难了,我一知半解只是知皮毛,连同修都难有,一句话今天的《易》学家不是没有是很少的,况中国神秘之学不是朋友根本不被人家接纳,古代典藏籍慢慢来吧,我认为家传是有的,国家不管这一类事情,国家连正管的还管不完况国家中好多博士特别喜爱假事物,真的东西他们是不管的,…………………………最好是家传国家又非要使人家成为博士以后再说话,这是不可能的,既然学完博士后再搞富裕灵性的艺术是不是要活到120岁才说话呢?有那么硬件的人吗?

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