一，圣贤会不会有过失，，首先要弄清何谓圣贤。
一种解释，圣贤就圣人和贤人。司马迁说：“诗三百，大底圣贤发愤之所为作也。”
第二种解释，圣贤就是圣君和贤臣。韩愈说：“圣贤相逢，治具毕张。”
第三种解释，圣贤是指神仙菩萨。《维摩诘经讲经文》说：“圣贤弥勒一雷同。”
上面第一、第二种解释，圣贤都是人。无论什么样的人，是人就会有过失，人的一生就是不断产生过失和改正过失的过程。“发扬成绩，修正错误，以利再战。” 就是过去人们对这个过程的具体态度。
至于第三种解释，神仙菩萨之流到底存在与否，那是科学界研究的问题，本文无法说清。就算天上有神仙，神仙也会犯错。比如说《西游记》里的天蓬元帅就是个神仙，他犯的错误是调戏妇女嫦娥，让自己变成了猪八戒。
二，圣贤会不会有过失，的提出，大概是基于人非圣贤孰能无过这句话。
有人说这话是孔子说的。就我所知，孔子好像没有说过这话。
有人说是士季说的，但士季的原话是“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”
人非圣贤孰能无过，意思很浅显，就是人不是圣贤，怎么能没有过错呢？人不是圣贤，反过来说，就是圣贤不是人。那么圣贤是什么？
估计这话里面的圣贤，是指孔子、孟子这样的圣人和亚圣。似人非人。
就拿孔子和孟子来解答题主的问题吧。
三，孔子、孟子这样的圣贤会不会有过失。
孔圣人也是有过失的。比如他杀死少正卯。
孔子是教书匠，门下有三千弟子。但少正卯也是教书匠，他的书教得比孔子好，孔子的许多弟子就跑到少正卯那里听课去了，许多次弄得孔子的教室里空荡荡的，没有了学生，孔子很是生气。后来孔子当了大官，立即罗织罪名把少正卯杀了。
孔子以权力报私怨，这不就是过失？
当然有不少搞考据的人说孔子没有杀少正卯。那如同许多“红学”考据家说《红楼梦》不是曹雪芹写的、许多考据甲骨文的，说我国历史上没有夏朝那样，是很难扯清的问题。这里不去辩驳。
再说亚圣孟子。
冯梦龙说：
乞丐何曾有二妻？ 邻家焉得许多鸡？ 当时尚有周天子， 何事纷纷说魏齐？
这四句话都是说孟子，前两句是说孟子的《攘鸡》和《齐人有一妻一妾》两篇文章，我们姑且不去分析。后两句“当时尚有周天子， 何事纷纷说魏齐？” ，金庸老爷子说，起孟子于地下，他自己也说不清。
君君臣臣父父子子是孔圣人维护的封建秩序的儒家纲领性思想，统治中国封建社会几千年，君就是君臣就是臣，君要臣死臣不得不死。作为亚圣的孟子必然是遵从的。
既然孟子遵从君君臣臣思想，那么当时周朝的天子的确还在，亚圣孟子为什么屁颠屁颠地到魏国和齐国去游说，而不去辅佐周天子呢？这不是亚圣孟子的过失？
有人说，孟子的时候，天下已经礼崩乐坏了，孟子只能去游说魏国和齐国，即使辅佐周天子也无济于事。
“礼崩乐坏”本来就是儒家老祖宗孔子说的，本来也就是儒家极力反对的现象，作为亚圣的孟子居然以此为理由，不去辅佐周天子。岂不是很滑稽？
结论：我的看法是，圣贤也会有过失，不管什么样的圣贤。
世上没有完人，圣贤也是人，圣贤言行也有过失，这是很正常的，不足为怪。
圣贤，圣人和贤人的合称。亦泛称道德才智杰出者。在儒学的王道信仰之中，生命的境界被分为圣人、贤人、君子、士人、庸人。圣贤即是圣人与贤人的合称，指品德高尚，有超凡才智的人。通常是指被认为实践了儒学生命价值观的贡献历史和社会的人物。“圣贤”的地位其实是由历代学者通过史书和官方祭祀制度确认的，而非个人的认同。 如:” 既加冠，益慕圣贤之道。”
圣学乃精学、博学、绝学是也！一般指圣人治学之法、修学之道、成学之径，饱学之意！古之鬼谷、老庄、孔墨皆可谓之为圣学至大成者也！是故：世人尊圣学者为圣人、圣贤！
人常说：见贤思齐。我们要像古今的圣人、贤人学习，以完善我们的人生。但不可迷信圣贤，以为圣贤是完美无缺的，那就成了神话世界里的上人、仙人了。
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