《道德经》第七十七章指出：人之道损不足而补有余，天之道损有余而补不足。
生活中，我们经常发现性格强势的人不一定长寿，还发现父亲强势孩子却柔弱平和的奇怪现象，似乎不符合常识和进化论等科学理论，这究竟有何逻辑成因呢？
经验告诉我们，那些盛气凌人的人、身体强壮的人、脾气急躁的人、争强好胜的人容易患重病或者遇到意外而亡。三国时曹操和周瑜就是这种人的典型，前者脾气急躁，疾患风痫，怒斩华佗丧失开颅手术机会爆亡；后者争强好胜、嫉妒成性、金疮迸发丧命。现代医学把此类人群形容为A型性格，容易患高血压、心脑血管疾病和各类相关并发症，并且对待医生采取的医疗手段有抵触情绪，常因为医嘱执行不利导致意外发生。
在历史中我们经常会发现父强子弱的现象。秦始皇千古一帝，横扫八荒，统一华夏，但是秦二世胡亥却昏庸无能，把江山拱手让人；汉高祖刘邦雄才大略，开创汉朝基业，但儿子汉惠帝刘盈却心慈体弱，未承大业；三国刘备、曹操和孙权皆是天下英雄，但接班人在治国理政方面都庸碌无为。中华文字记载的历史长达三千余年，这种父强子弱的例子不胜枚举。
此外，我们还会发现很多类似不合逻辑的现象，明明夫妻二人智商卓越，但儿女却并不聪明；妻子长得闭月羞花、沉鱼落雁，女儿却生的普普通通；两口子都是小学毕业，但儿子却考进名牌大学；出身贫寒的人，长大却出类拔萃；生于富贵之家的少爷，长大却泯然众人；中国民间还有“富不过三代，穷不过五服”的说法。
老子在2500年以前就发现了这一现象，《道德经》中说，“有余者损之，不足者补之。故天之道，损有余而补不足。”在老子看来，雄才大略、乾刚独断、强梁豪横、威武雄壮、大富大贵、聪明绝顶皆为有余，天道为了维持稳定和平衡而损之；反之则为不足，天道也为维持稳定和平衡而补之，后人称之为天道回归。
从人类文明史来看，天道对偏离平衡和稳定的回归趋势是恒久不变的。古今中外没有随着时间推移，出现永远强盛的国家、持续统治一方的王朝、智商远胜常人的种族；也没有出现普遍拥有绝伦美貌的氏族和像巨石强森般发达肌肉的家族；中国历史中常见权倾天下的高官名将被杀灭门，而苟且偷生的小民却安详天年；各地区和各姓氏人们的智商始终围绕平均值正向分布，富贵不超三代必有人败家，贫穷不过五服定有人奋起；父母性格强势，儿女往往缺少主张，父母软弱无能，儿女反而有所作为；男人身体强壮威猛，生育男孩的几率却减少，男人腼腆瘦弱，生育男孩几率反增；长辈名满天下，儿辈往往默默无闻，但是隔代以后，孙辈又强势崛起。
天道回归蕴含着无穷的力量，作用万物，驾驭万方，横亘万世不竭。老子形容天道：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑”，不是强者恒强，弱者恒弱，多的更多，新的更新；而是“反者道之动，弱者道之用”，是反过来发生作用，是上善若水，是满招损谦受益，是委屈能求全，是柔弱胜刚强，说白了就是万事万物有回归稳定和平衡的天道。中国民间有“皇帝轮流做，明天到我家”、“三十年河东，三十年河西”的说法，从大范围大跨度来看天道也有轮回的规律，这也是天道回归的一种具体表现。
现代哲学对天道回归现象也有深入的研究，黑格尔的辩证法不完全准确地形容为事物的对立统一、量变质变、物极必反、循环往复；当代中国哲学家王东岳的“递弱代偿原理”更详细系统论证了天道回归现象，形容为越高级、越先进的事物存在的时间越短，结构越复杂、功能越强大的东西越脆弱。比如昆虫更原始、更简单，但是数量最多，种族延续时间更长、更繁盛；恐龙更强壮、更高级，但早已经灭绝；美国联邦制、多党选举制、多种族、多民族，崇尚现代民主，社会结构更复杂，但面对疫情更脆弱；中国种族单一、民族较少、人民民主专政，崇尚传统集体主义，社会结构简单，面对疫情能力超强。强者有生存危机，弱者反而多有生机。这个理论能完全涵盖老子天道回归的理论，是《道德经》的现代哲学版本。
雄才大略、乾刚独断、强梁豪横、威武雄壮、大富大贵、聪明绝顶者，必须依靠更充分的身体条件、更优越的环境因素、更高级的社会地位、更突出发展的大脑和更复杂丰富的经历，但是对人体、思想、环境、经历、能力要求越高，任何内外条件的变化都会影响其正常能力实现，人就表现得更脆弱，更容易变化；而柔弱者，社会地位要求更低，思想要求更单纯，环境要求更简单、能力条件要求更小，反而更加稳定持久，长此以往，通过积蓄力量，终可以弱胜强。所以，才会有父强子弱、强者易亡的现象，这就是现代哲学版对天道回归的解释。
为了社会的长久稳定和平衡，违反天道的突飞猛进可能让社会更脆弱。科技和经济发展的脚步应该更慢、更慎重一些，否则会出现意想不到的大难。比如过去经济高速发展导致极大的环境代价和贫富差距，造成社会不稳定；互联网的高速发展对传统产业形成了巨大冲击，导致大量实体店倒闭，面对天灾社会变得非常脆弱；人工智能的发展可能让很多传统职业快速消失，大批失业人员受到影响。这已经让社会开始认真反思我们人类当前的发展模式是否符合天道。
为了个人的身体健康长寿，我们更应该顺其自然，不能过度强求事业的成功和身体的强壮，过劳的工作、过高的精神压力、过度的锻炼、甚至过分的保养都不符合天道，最后可能损害健康。运动员很强壮，但是往往寿命并不长；性格强势的人容易得心梗脑梗；爱好锻炼身体的老人容易受伤；高智商的人高发心理障碍和精神疾病。
天道回归是大势，顺之者昌，逆之者亡，无论是国家还是个人，做人还是做事。作领导者，对目标和任务再少执着一些，身体更健康、寿命更长；作父亲者，教育更宽松一点，儿子更自主和强大；夫妻二人，脾气更柔和一点，婚姻更和谐，生活更美满。
怪不得老子说上善若水，身体长寿、事业长久、国家稳定、思想平衡都离不开学习水的属性，水是最符合天道的东西，利万物而不争，居众人之所恶,以天下之至柔，驰骋于天下之至坚。水是最符合天道的，强势的人要学习水的属性，不要富贵而骄，持才傲物，锋芒毕露。要淡泊名利和地位，才能功成身退、见好就收，才能够获得健康长寿；性格强势的父亲也应该学习水的属性，教育子女因材施教，因势利导，不强迫不控制，不发号施令，不包办代替，子女自然自信有主张。
事物的发展本来就有向着自己相反的一面回归的倾向，福祸相随，好坏相应，物极必反。面对天道回归的法则，人类只有顺应自然，方能健康长寿，平衡持久，心想事成。
天道，即天理，指一切事物运行的规律。
“道”是中国乃至东方古代哲学的重要哲学范畴，表示本原、规律、原理等；“天”，泛指宇宙万物。
世界上，除天道外，还有地道和人道。
“大道在天”。意思是，大的规律和道理是由“天”决定的，这是宇宙法则。天是什么？可以理解为宇宙，是超出地球自然界的物质存在。譬如，宇宙在时间上永恒，在空间上伸缩变化并无穷。
《千字文》：“天地玄黄，宇宙洪荒。”玄，天之色也；黄，地之色也；洪，大也；荒，远也。宇宙广大无边。
天道是客观的自然规律，荀子在《荀子·天论》中主张“明于天人之分”，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，并指出人应“制天命而用之”。
“中道在地”。意思是，中等的规律和道理是由“地”决定的，这是自然法则。这里的地是自然界的意思。譬如：天要刮风下雨，地要震裂喷发。
“小道在人”。意思是，小的规律和道理是由人类自己决定的，这是人类法则。换言之，人类是自然界的产物，人类的命运是小道，是由人类自己决定的。譬如：每个人的命运在自己手中，人类的选择和活动决定了人类的生存风险。
道家所说的道包含大、中、小三道；儒家和佛教所说的道指小道。
大道之变，通过小道和中道是难以克服的，譬如行星撞地球，人类和自然没有办法避免，至少现在的科技无能为力。
我们要遵循天道，按规律办事，而不能违背，否则会受到惩罚。
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